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玄:聚则为生散则为死鼓盆而歌

  庄子对生和死有很深透的见解,他说:「生也死之徒,死也生之始,孰知其纪?人之生,气之聚也;聚则为生,散则为死。若死生为徒,吾又何患!故万物一也,是其所美者为神奇,其所饿者为臭腐,臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:『通天下一气耳。』圣人故贵一。人之生,也就伴随着死,一个生命的消失,就是另一个生命的开始。宇宙间只不过是一口气,气聚则生,气散则死,但聚与散,只是现象,气的本体则没有所谓的聚散,无聚散之气,是生命的本原,从现象看来,有生灭之相,但灭而不灭,所以说「死也生之始」

  因为你看到了人类世界永远是相对来说的那个人与鬼的之间的天然相互孳生繁殖的玄妙世界的这种境界,你才会有所谓天人合一的思想,否则全是伪装者和无可奈何奈的木头人

  才有勇气超越死亡, 忘却生命,精神是那样的愉快的成为庄子,而非背人洗脑教育。。。。。他不敬畏死,但没有随便活

  在庄子的哲理中,生与死同为自然现象,就好像春夏秋冬四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是自然的变化。就此而言,站在宏观的宇宙变化理路看来,生不足以喜,死不足以悲。否则就是不知命。

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